"Supprimer la distance, c'est augmenter la durée du temps.

Désormais, on ne vivra pas plus longtemps ;

seulement, on vivra plus vite."

Alexandre DUMAS

" Il y a un but, mais pas de chemin ;

ce que nous nommons chemin est hésitation"

Franz Kafka

" Il n'y a en art, ni passé, ni futur.

L'art qui n'est pas dans le présent ne sera jamais."

 Pablo Picasso

"Le génie réside dans l'instinct."

Nietzsche

"Le moins que l'on puisse demander à une sculpture,

c'est qu'elle ne bouge pas."

 Salvator Dali

« Sommes-nous stressés ?

Sommes-nous si pressés d’arriver au futur

que le présent n’est plus qu’un moyen d’y parvenir ?

Le stress survient quand on est « ici » tout en voulant être « là-bas »,

C’est une fêlure qui nous déchire de l’intérieur.»

Libre adaptation de Eckhart Tolle  « Le pouvoir du moment présent »

« J’ai le sentiment que mon navire

a touché, dans les bas fonds,

quelque chose d’extraordinaire !

Rien ne se passe… Le silence… Les vagues…

Rien ne se passe ? Ou bien tout se passe,

Et nous voilà à présent debout,

Silencieux, dans la nouvelle vie. »

 Juan Ramon Jiménez « Océans »

« L’étendue de nos pensées et de nos actes est limitée

par ce que nous ne parvenons pas à remarquer »

 R.D. Laing

  Le blanc...

Ce week-end, je suis allée voir cette exposition

(prolongée jusqu'au 11 novembre 2012) :

 Je n'ai pas pu prendre de photos...

De nombreux instruments de musique de tous pays étaient présentés...

J'ai beaucoup aimé,

certains instruments de musique africains m'ont projetée dans mon enfance...

"Le monde change et, à son image, les musiques se transforment,

s’adaptent aux circonstances pour répondre

à nos besoins et à nos attentes.

Où se situe dès lors l’authenticité d’une musique ?

Dans son respect des formes anciennes ?

Dans son adéquation avec son contexte ? 

Dans les émotions qu’elle transmet à ses auditeurs ?

Ou simplement dans les intentions de ses interprètes ?"

"L’Air du temps propose une réflexion sur l’universalité de la musique, 

oscillant entre une identité musicale qui se révèle à la fois comme un 

héritage culturel mais aussi comme le miroir de son temps."

"Des soeurs Goadec à Lady Gaga, les musiques populaires révèlent une culture,

une époque, un milieu, une société.

Des musiques villageoises d'autrefois aux chansons modernes

faisant usages des technologies les plus contemporaines,

l'exposition conduit une réflexion sur l'universalité de la musique,

à la fois produit d'une tradition et reflet de son temps."

"Affirmant qu'il n'existe pas de société sans musique

et que chaque culture, chaque société fabrique ses propres instruments

en fonction des matériaux disponibles et de ses connaissances techniques,

l'exposition aborde différents univers sonores,

tels ceux de la Roumanie, de l'Inde, de l'Afrique et de la Bretagne,

réunissant ainsi des instruments et objets issus des quatre coins du monde."

Magnifique exposition, une approche ethnomusicologique passionnante.

Des instruments de toute beauté !

Beaucoup de sensations, une immersion dans une multitude de mondes divers et pourtant si proches,

des passerelles entre cultures, musiques, chants, danses, continents, spiritualités...

Universalité de la tradition musicale comme lien entre les humains,

canal de communication avec Dieu et énergie formidable...

Un conseil ? Allez-y, plongez dans cet univers merveilleux...

Ce soir, sur un forum bien-aimé, je reçois ces vidéos,

que j'ai envie de partager avec vous

et qui prolongent ces instants passés à l'Abbaye de Daoulas.

Même si, aujourd'hui, la dimension commerciale saute aux yeux,

cette initiative, cet élan de "communion" entre tous les peuples...

"C'est beau" !

Stand By Me | Playing For Change | Song Around the World

http://youtu.be/Us-TVg40ExM

Playing For Change - Higher Ground

 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=f-8K4oKnx18

War/No More Trouble | Playing for Change | Song Around The World

 http://www.youtube.com/watch?v=fgWFxFg7-GU&feature=player_embedded

 "As we made our way around the world we encountered love, hate,

rich and poor, black and white,

and many different religious groups and ideologies.

It became very clear that as a human race we need to transcend

from the darkness to the light and music is our weapon of the future.

This song around the world features musicians who have seen

and overcome conflict and hatred with love and perseverance.

We dont need more trouble, what we need is love. 

This is the fourth Song Around The World video released from the CD/DVD Playing For Change:

Songs Around The World and the follow up to the classics "Stand By Me," "One Love" and "Don't Worry."

This unforgetable track was performed by musicians around the world adding their part to the song as it traveled the globe. "

http://playingforchange.com/

"On se porte vers une chose parce qu'on croit qu'elle est bonne,

et on y reste enchaîné parce qu'elle est devenue nécessaire"

"Le présent, à proprement parler, n'existe pas (sinon le présent comme limite), et pourtant c'est à cela que nous sommes soumis.

Telle est notre condition. Nous sommes soumis à ce qui n'existe pas.

Qu'il s'agisse de la durée passivement soufferte - douleur physique, attente, regret, remords, peur - ou du temps manié - ordre, méthode, nécessité - dans les deux cas, ce à quoi nous sommes soumis, cela n'existe pas.

Mais notre soumission existe. Nous sommes réellement attachés par des chaînes irréelles.

Le temps, irréel, voile toutes choses et nous-mêmes d'irréalité."

Je viens de redécouvrir un livre que ma mère m'a donné parmi les nombreux ouvrages de sa bibliothèque exceptionnelle.

Il s'agit de "La pesanteur et la grâce" de Simone Weil.

Extraits de cahiers intimes entre 1940 et 1942, ce recueil de pensées d'une jeune femme juive, philosophe convertie au christianisme mais refusant d'appartenir à l'église catholique, considérant son appartenance au monde de part sa formation rationaliste, son intelligence, son amour de la Grèce antique, ses amitiés avec les incroyants, comme un engagement militant...

Elle est toujours restée "sur le parvis"... 

Cette conversion inachevée, "impensable position qu'il faut bien que quelqu'un tienne" et ses écrits me touchent...

Durant sa brève vie (elle est morte en 1943 à l'âge de 34 ans), elle se décrivait comme "l'amante du malheur"...

J'avoue être plus attirée par "l'amour du bonheur", mais ses profondes réflexions résonnent en moi...

Quelques extraits choisis...

"L'amour, chez celui qui est heureux, est de vouloir partager la souffrance de l'aimé malheureux.

L'amour, chez celui qui est malheureux, est d'être comblé par la simple connaissance que l'aimé est dans la joie,

sans avoir part à cette joie, ni même désirer y avoir part" 

 Je me demande souvent comment accueillir l'Autre au quotidien,

dans mes rencontres, mes contacts ?

Avec ouverture, pour ne pas l'enfermer dans des cases remplies de certitudes...

Ce n'est pas un "exercice" facile et naturel...

Je suis touchée par les notions "d'incomplétude" et "d'inachevé", qui caractérisent le fait que tout bouge et se transforme continuellement...

L'inachevé nous éloigne de toutes nos certitudes, ouvre des perspectives et crée la nouveauté...

L'incertitude est la seule façon d'accueillir l'autre sans à priori

et de l'accepter tel qu'il est.

Quelqu'un que l'on ne connaît pas et que l'on découvre... Qui nous accueille lui aussi...

Afin que le mouvement et l'énergie s'y déploient librement...

Aller vers...

L'inachevé, aussi inconfortable qu'il puisse être, a aussi cette magnifique propriété de nous ouvrir sur la dimension de l'inconnu, de l'inrreprésentable et de ce qui fait la part de mystère et le caractère unique de chaque individu humain.

Alors, écoutons "notre petite musique" ?

"Aimer l’autre, cela devrait vouloir dire que l’on admet qu’il puisse penser, sentir, agir de façon non conforme à nos propres désirs, à notre propre gratification...

Mais l’apprentissage culturel au cours des millénaires a tellement lié le sentiment amoureux à celui de possession, d’appropriation, de dépendance par rapport à l’image que nous nous faisons de l’autre, que celui qui se comporterait ainsi par rapport à l’autre serait en effet qualifié d’indifférent.

Ce que l’on appelle « amour » naît du réenforcement de l’action gratifiante autorisée par un autre être situé dans notre espace opérationnel et le mal d’amour résulte du fait que cet être peut refuser d’être notre objet gratifiant ou devenir celui d’un autre, se soustrayant ainsi plus ou moins complètement à notre action. Ce refus ou ce partage blesse l’image idéale que l’on se fait de soi, blesse notre narcissisme...

On naît, on vit et l’on meurt seul au monde, enfermé dans sa structure biologique qui n’a qu’une seule raison d’être : celle de se conserver. Mais, chose étrange, la mémoire et l’apprentissage font pénétrer les autres dans cette structure..."

"L'éloge de la fuite" Henri Laborit

Me promenant sur plage de Tresmalaouen (celle où Kervel y a fait de si belles rencontres...), j'y retrouve, comme à mon habitude, mes deux compères...

Après un bon bain (où mon téléphone portable a pris l'eau...), ils m'invitent à boire un pot à la terrasse d'un bistrot du port, pour me consoler...

Nous nous amusons ensemble à observer les jeux aquatiques d'un des leurs...

Alors que tous mes sens savourent la douceur de ce moment, d'étranges cris attirent mon attention...

Un chalutier rentre de la pêche et, mouettes, goelands et cormorans, convoitent avec ardeur le butin ramené par les marins-pêcheurs ...

Une bataille sans pitié commence...

Les combattants sont si rapides, que mon objectif ne les captent que difficilement (sic....)

Tous les coups sont permis !

Un élégant cormoran remporte le premier round...

Tandis qu'un observateur pacifique regarde de haut ce spectacle dégradant...

La bataille reprend de plus belle...

Cette fois-ci, c'est un goeland qui l'emporte...

Quelques heures plus tard....

Tout est redevenu paisible du côté du port..

Certains hôtes de ces lieux, rassasiés, partent pour une balade digestive...

Tandis que d'autres, préférent se poser pour faire une petite sieste...

Ainsi va la vie au port...

Chaque jour, un spectacle différent... Tout y est ici en perpétuel mouvement...

Le temps s'est arrêté pour moi, peu m'importe alors que mon portable ait pris l'eau...

Peut-être devrais-je me passer de lui dorénavant, 

pour mieux savourer "l'instant présent" ?

"La fonction du système nerveux consiste essentiellement dans la possibilité qu’il donne à un organisme d’agir, de réaliser son autonomie motrice par rapport à l’environnement, de telle façon que la structure de cet organisme soit conservée.

La motivation fondamentale des êtres vivants semble être le maintien de leur structure organique. Mais elle dépendra soit de pulsions, en réponse à des besoins fondamentaux, soit de besoins acquis par apprentissage.

Avec le cortex, on accède à l’anticipation, à partir de l’expérience mémorisée des actes gratifiants ou nociceptifs, et à l’élaboration d’une stratégie capable de les satisfaire ou de les éviter respectivement. Il semble donc exister trois niveaux d’organisation de l’action.

Le premier, le plus primitif, à la suite d’une stimulation interne et/ou externe, organise l’action de façon automatique, incapable d’adaptation.

Le second organise l’action en prenant en compte l’expérience antérieure, grâce à la mémoire que l’on conserve de la qualité, agréable ou désagréable, utile ou nuisible, de la sensation qui en est résultée. L’entrée en jeu de l’expérience mémorisée camoufle le plus souvent la pulsion primitive et enrichit la motivation de tout l’acquis dû à l’apprentissage.

Le troisième niveau est celui du désir. Il est lié à la construction imaginaire anticipatrice du résultat de l’action et de la stratégie à mettre en œuvre pour assurer l’action gratifiante ou celle qui évitera le stimulus nociceptif.

Le premier niveau fait appel à un processus uniquement présent, le second ajoute à l’action présente l’expérience du passé, le troisième répond au présent, grâce à l’expérience passée par anticipation du résultat futur.

Le système nerveux commande généralement une action. Si celle-ci répond à un stimulus nociceptif douloureux, elle se résoudra dans la fuite, l’évitement. Si la fuite est impossible elle provoquera l’agressivité défensive, la lutte."

"L'éloge de la fuite" Henri Laborit

"Quand il ne peut plus lutter contre le vent et la mer pour poursuivre sa route, il y a deux allures que peut encore prendre un voilier : la cape (le foc bordé à contre et la barre dessous) le soumet à la dérive du vent et de la mer, et la fuite devant la tempête en épaulant la lame sur l’arrière avec un minimum de toile.

La fuite reste souvent, loin des côtes, la seule façon de sauver le bateau et son équipage. Elle permet aussi de découvrir des rivages inconnus qui surgiront à l’horizon des calmes retrouvés.

Rivages inconnus qu’ignoreront toujours ceux qui ont la chance apparente de pouvoir suivre la route des cargos et des tankers, la route sans imprévu imposée par les compagnies de transport maritime.

Vous connaissez sans doute un voilier nommé « Désir ».

"Eloge de la fuite" Henri Laborit

“A partir d’ici, de quoi veux-tu te souvenir ?

De la lumière du soleil qui grignote un sol brillant ?

De l’odeur de vieux bois qui plane,

Du bruit adouci de l’extérieur qui emplit l’air ?

Offriras-tu jamais plus beau cadeau au monde

Que le respect vivant dont tu es le porteur

Où que tu ailles à cet instant même ?

Attends-tu que le temps te propose une meilleure alternative ?

Quand tu te retourneras, à partir d’ici, hisse ce nouveau regard : porte dans la nuit tout ce que tu veux à partir de ce jour.

L’instant que tu as passé à lire ou à entendre ceci, garde-le à vie.

Que peut-on t’offrir de plus grand que l’instant présent,

A partir d’ici, de cette pièce même, quand tu te retourneras ? »

William Stafford  « Toi qui lis ceci, tiens-toi prêt »

"L’humour est partie intégrante de la vie spirituelle.

Si celle-ci se fait pesante, c’est le signe que quelque chose ne va pas.

Notez que, même en termes physiques, plus on s’approche du centre de la Terre, moins il y a de " gravité ".

Pourquoi n’en irait-il pas de même avec ce centre de l’Univers qui se trouve là, en nous."

Douglas Harding]

Il y a des routes qui n’existent que si nos pas les empruntent.

Il y a des mots que l’on prononce à demi pour que l’autre y place sa moitié.

En me promenant un jour dans les bois, j'ai rencontré David Vincent...

Les envahisseurs revêtaient différentes formes ...

Certains le regardait bizarrement

D'autres étaient effrayants...

David était poursuivi par une roue...

Il ne pouvait pas s'échapper et chaque fois qu'il croyait être en sécurité, surgissait un de ces étranges personnages...

Il se demandait bien sur quelle planète il était ?

Le plus terrifiant de tous ces êtres, était le numéro 9, sans doute le chef du clan ?

Mes amis et moi étions bien cachés dans la forêt, non loin de là et à l'abri de tout...

Nous n'étions pas des numéros...

Nous avions pris la forme d'un oiseau prèt à s'envoler...

Voyant que David ne s'en sortait pas, nous déployâmes nos ailes, le prîmes avec nous,

et nous nous envolâmes dans le ciel, à la recherche d'un monde meilleur...

Nous traversâmes un petit pont de bois

Dès que la frontière fut passée, nous nous retrouvâmes dans un endroit magique...

Un Druide nous accueillit les bras ouverts

Il portait toutes sortes de colliers autour de son cou

Il était IMMENSE et avait des grands pieds...

De quoi nous rassurer...

Les habitants de ces lieux pratiquaient des rites anciens et portaient de très jolis noms...

Il y avait "Totem"

"Sans Tabou"

 "Chaman"

"Troisième oeil"

"Mouvement"

"Hauteur"

"Unité"

"Grand coeur"

"Amour"

"Corps élancé"

"Lumière"

"Elan"

"Spirituel"

"Repos"

Le Druide habitait dans ces lieux

Et chaque être avait sa maison

Nous nous mîmes à table avec eux

Autour d'un tas de bois

Et nous dansâmes jusqu'au petit matin...

David, mes amis et moi-même décidâmes alors de rester dans cette forêt accueillante

Car une échelle permettait à chacun....

D'être en contact avec l'Univers...

Nous ne voulions pas être des numéros...

 Lors du tsunami de 2004, qui détruisit nombres de villages sur la côte du  golfe du bengale, dont celui-ci...,, on ne retrouva aucun cadavre d'animal...

Sixième sens surprenant ?

 On aperçu chiens, écureuils, poules fuir les rivages. Même les éléphants cassèrent leurs chaînes pour se mettre à l'abri.

 Sur les routes, des chèvres, des vaches, des boucs... En moto ou en scooter, il faut slalomer !

 L'Inde est le premier producteur au monde de lait (de vache, brebis, chèvre)

 Le végétarisme s'est imposé à partir du VIème siècle, quand les ascètes boudhistes et jaïns se sont opposés aux immolations d'animaux qui marquaient les rites sacrificiels brahmaniques.

"Donnez du pouvoir à un pou, il vous prendra toute la tête"

 Au nom  de l'ahimsa ("abstention du désir de nuire"), tout acte prédateur fut déclaré impur, y compris l'alimentaion carnée, les brahmanes se tournant vers les offrandes végétales aux divinités. Le végétarisme est devenu une forme moralement supérieure d'alimentation. "Le progrès spirituel, disait le Mahatma Gandhi, exige à un certain stade que nous cessions de tuer nos semblables pour satisfaire nos besoins corporels".

Les percussions sont en majeure partie, des tambours à double peau dont les tablas et le mridangam (percussion double à un seul fût de bois).

 Avant d'être un spectacle, la danse est un acte rituel ou dévotionnel. 

 Les flûtes et les nagashwaram (sorte de haubois) sont très populaires. 

 Les zébus sont largement sollicités pour le fête.

 Partout, les dieux traditionnels sont vénérés avec d'autres divinités telles que les acteurs de Bollywood !

 Les rassemblements sont impressionnants, la pression de la foule va en grandissant. 

 Et les veaux se demandent ce qu'ils font là... 

Les femmes portent le sari dont elles se drapent ou le "shalwar kameez" un ensemble composé d'un pantalon et d'une longue tunique.

 Pour le gouvernenement de Narendra Modi, au pouvoir depuis mai 2014, l'enjeu essentiel de l'Inde est le développement économique, au détriment de l'écologie...

 Les indiens ne sont pas (encore) sensibilisés à la protection de l'environnement...

 Les hommes et les animaux en patissent...

 Curieusement, cependant, l'Inde a vu naître Anil Agarwal (1947 - 2008) une grande figure de l'écologie mondiale qui fit apparaître l'idée suivante : chaque individu dela planète doitt être égal face à la quantité de gaz à effet de serre qu'il émet. Il a ainsi réussi à diminuer l'utilisation du diesel dans certaines grandes villes indiennes.

 Malgré l'état désatreux de l'environnement, de nombreuses initiatives écologiques sont à noter.

 Les marins de la région du Kérala, au sud de l'Inde, ont décidé de récolter le plastique qu'ils trouvaient en mer et d'organiser leur recyclage. Les autorités locales ont embrayé le pas depuis novembre 2017, entraînant un mouvement environnemental positif.

 "Le lait tiré du pis ne peut plus y rentrer"

Proverbe Tamoul 

A l'entrée du village, une rivière se jette dans la mer...

 J'ai fait des rencontres très touchantes dans ce village de pêcheurs, tout près de Pondichéry.

 L'individualisme, l'autonomie et l'indépendance vont à l'encontre des valeurs chères aux indiens. Les notions comme "mon bien", "mon espace", ou "ma décision" sont étrangères au mode de pensée traditionnel de l'Inde.

 Dans la famille traditionnelle, personne n'accomplit rien tout seul, les relations sociales et les responsabilités collectives sont prioritaires.

 La famille apporte son aide à tous et pour tout, depuis l'inscription dans une école ou le passage d'un examen  jusqu'au choix d'une épouse ou le prénom d'un bébé.

 Dans ce village, des habitats "en dur" et des huttes.

 L'hindou qui rencontre pour la première fois un autre indien, manifeste d'abord une prudente distance, même si la formule  "namasté" est loin d'être un bonjour anodin, signifiant quelque chose comme "je reconnais en vous la présence de Dieu, de l'énergie universelle"

Le salut s'accompagne d'un geste qui prélude aussi à tout spectacle ou cérémonie : mains jointes devant la poitrine pour un égal, devant le  visage pour honorer un supérieur, un maître, un gourou, ou enfin  par-dessus la tête pour rendre hommage à la divinité lors d'un puja (offrande)

Du salut quotidien au geste sacré, il y a à la fois une gradation et une  continuité : en tout être, c'est avant tout saluer la part divine.

Lieu de crémation sur la plage. On n'emporte rien avec la mort (proverbe Tamoul), sauf le mérite spirituel ou Karma qui dictera seul sous quelle forme on en reviendra, sauf les plus accomplis, qui échapperont au cycle des renaissances pour se fondre en Dieu.

"En Inde, si vous ne priez pas, vous avez perdu votre voyage.

C'est du temps donné aux moustiques"

Henri Michaux

Délicieuses noix de coco !

 Histoire vraie dans la région de l'Uttar Pradesh dans le nord de l'Inde :

Phoolan Devi, le "Robin des bois en sari", née dans une caste pauvre de pêcheurs et mariée très jeune à un homme qui la maltraite, parvient à fuir.

 Plutôt que la misère ou la prostitution, elle se bat pour récupérer son lopin famillal, au grand dam d'un cousin qui engage pour la violer et l'éliminer une bande de "dacoïts" (bandits). 

 Faite prisonnière, la révoltée sème la zizanie dans le groupe et finit par prendre son commandement. Dès le début des années 1980, Phoolan Devi, avec son bandana rouge et sa cartouchière en bandoulière, devient à la fois "ennemi  public numéro 1" et figure de proue des basses castes, qui voient en elle un avatar de la terrible déesse Durga.

Après s'être rendue à la police, elle passe dix ans en prison avant d'être élue députée pour la défense des droits des femmes et des basses castes en 1996. 

Cinq ans plus tard, elle est assassinée  à Delhi. 

C'est dans la région d'Uttar Pradesh qu'opère depuis 2006 le Goulabi Gang (le gang des Saris roses), où la féministe Sampat Bal l'a créé en même temps qu'un réseau de microfinancement pour promouvoir l'autonomie des femmes exploitées ou sans ressources.

 Alertées par téléphone mobile ces femmes affluent par milliers, vêtues d'un sari rose, partout où on signale une injustice sexiste ou un abus des hautes castes rurales, aux cris de "Que tous les exploités mènent la bataille !" 

Paradoxalement, les manifestations et les révoltes sont nombreuses en Inde.

Dans la fable de l'éléphant et du moineau (le Panchatantra), un moineau, un pic, une mouche et une grenouille viennent ensemble à bout d'un éléphant en tissant autour de lui une corde épaisse faite de minces brins d'herbe.

"La mer fut là une grande artiste. Elle donna à la terre ses formes adorées, bénies, où se plaît à créer l'amour. De ses caresses assidues, arrondissant les rivages, elle lui donna  les contours maternels et j'allais dire la tendresse visible du sein de la femme"

Jules Michelet dans "La Mer" 1861, où il donne  une image  sensuelle des contours de l'Inde.

 "Le culte sans dévotion est un gaspillage de feuilles" 

Proverbe Telougou

 Quelles que soient leur foi et leur pratique, tous les Indiens considèrent la religion comme un élément aussi déterminant de l'identité personnelle qu'indispensable au bien-être de la famille et de la société.

 Dans l'hindouisme, "Tout est Un, Un est Tout, Tout est Dieu".

 Conscience divine impersonnelle et indifférenciée, Brahma est l'unique Réalité. Tout le reste est maya, illusion.

Les textes fondateurs s'emploient à mettre en lumière que "Tout est Un" et à éclairer le chemin permettant d'échapper au cycle illusoire des morts et des renaissances pour retourner à l'Un.

 L'hindouisme est une religion du récit et non de l'histoire, centrée sur le rituel et l'idéologie et non sur des personnages ou des évênements du passé comme c'est le cas pour le christianisme.

 "Les mains l'engendrent, les pieds l'effacent"

Cette devinette tamoule désigne ces figures éphémères que l'on appelle "Kolam" en Inde du Sud, "Mandala" au Rajasthan ou "Alpana" au Bengale.

 Les femmes tracent les Kolam le matin sur le seuil de leur maison avec de la farine de riz mélangée à des pigments de couleurs.

 Il y  en a de toutes sortes : abstraits, formés d'arabesques, volutes ou motifs géomériques dessinant des mandalas, labyrinthes...

 Les Kolam honorent une divinité (le plus souvent Lakshmi, déesse de la terre) ou la mémoire d'un défunt.

 "Quelques jours se passent dans la peine

et quelques jours dans le plaisir.

L'opulence est comme une rivière gonflée,

la jeunesse est comme le rivage inondé,

les jours de la vie sont les arbres qui croissent

sur le rivage débordé"

Agaval contre les castes (XIX ème siècle)

 "Ne va pas au jardin des fleurs !

O Ami, n'y va pas

En toi est le jardin de fleurs.

Demeure sur le lotus aux mille pétales et là,

contemple l'Infinie Beauté"

Kabir (1440-1518)

 "Au village des saints

on respire l'amour

plus d'angoisse,

plus de souffrance.

J'y resterai

mendiant l'amour :

pour aumône j'y recevrai

l'amour"

Tukaram (XVII ème siècle)

"Où les routes sont tracées, je perds mon chemin.

Sur  la vaste mer, dans le bleu  du ciel, il n'y a point de lignes marquées. 

Le sentier est caché par les ailes des oiseaux,

le feu des étoiles, par les fleurs des saisons différentes.

Et je demande à  mon coeur  : ton sang ne porte-t-il point la connaissance de l'invisible chemin ?"

"La corbeille de fruits" de Rabindranah Tagore

 L'exigence de la dot a fait du mariage des filles la première cause d'endettement des familles, encourageant l'infanticide des filles pour mettre  les parents à l'abri de ces dépenses qui peuvent ruiner plusieurs générations.

 Toute cérémonie de mariage est ponctuée par la déclamation publique de tous les dons faits aux fiancés.

Selon le principe de "kanayadâna" (ce qui vient avec l'épouse est, comme elle, donné et ne lui appartient plus), les cadeaux faits au fiancé sont souvent redistribués, sous l'autorité de la belle-mère, aux membres de la belle-famille.

 Le pays est marqué depuis longtemps par le déséquilibre entre sa population féminine et masculine. Il manque près de 40 millions de femmes en Inde par rapport à la population masculine, une situation qui risque de déstabiliser toute la société, d'autant que, parmi les enfants de moins de sept ans, l'écart se creuse encore : dans certaines régions , on ne compte pas plus de 550 filles pour 1000 garçons.

 Souvent due à un manque de soins, à la dureté du  travail quotidien et aux maltraitances, la surmotalité des petites filles résulte surtout des comportement discriminatoires qui pèsent encore dans de nombreuses régions sur les femmes indiennes : beaucoup subissent des mauvais traitements conjugaux, des abus sexuels, des représailles de leur belle-famille si leur dot n'est pas versée, à la pauvreté, notamment en cas de veuvage, mais aussi  parce qu'elles sont exclues des avancées économiques et sociales.

 Bien qu'interdit par le gouvernement depuis 1994, l'avortement sélectif de foetus féminins perdure et concerne les régions les plus riches du pays où les femmes  ont accès à l'échographie et peuvent se payer un avortement.

Les offrandes

Les prêtres

Bénédiction des deux familles

 La musique se joue selon des mélodies et rythmes complexes, ragas et talas, qui guide un art fondé sur l'improvisation.

Il y a deux courants : la musique "hindoustranie" au nord et "carnatique" au sud.

 La musique du sud est fondée sur des poèmes chantés (kriti) composée par un trio de musicien. Ici le chanteur avec ses enfants et 2 musiciens.

Les sonorités sont guidées par le raga, une entité mélodique composée au minimum de cinq notes que le musicien associe selon l'ambiance, la saison ou les heures du jour. le ragam (en tamoul) signifie "couleur" ou "passion"

 Combinés entre eux les ragas donnent plus de 30 000 possibilités. Chaque musicien développe son raga à l'intérieur d'un cycle rythmique donné par le percussionniste :  selon les différentes frappes, les talas sont eux aussi  innombrables.

 Contrairement à celle d'occident, la musique classique indienne n'a pas de référence absolue. Le musicien choisit une note  dont toutes les autres découlent. Le tal, le rythme, est le deuxième instrument indispensable.

 Le troisième est en général le tanpura, instrument à corde qui fourni le "bourdon" qui renforce la cohérence du morceau.

Des notes en résonnance créent des harmoniques qui courent comme un fil à travers toute l'oeuvre.

 Une grande part de la musique a été écrite pour exprimer une dévotion religieuse

 "Avatara" (descente) phénomène omniprésent dans l'hindouisme où une divinité se transforme pour venir sur terre et sauver l'humanité.

Les avatars les plus vénérés sont ceux de Shiva et Vishnou.  

Vishnou, chargé de maintenir l'ordre du monde, a dix avatars.

 Matsya est le petit poisson qui, dans la légende hindoue du déluge, avertit Manou du désastre, lui apprend à construire un navire et le mène vers une terre épargnée, comme le Noé biblique.

 Kurma, la tortue marine, va repêcher sous les eaux les choses perdues pendant le déluge et ramène sur son dos le mont Mandara, qui servirat de pivot pour "baratter la "mer de lait" d'où naîtra la cosmos.

 Vahara, le sanglier, remonte sur ses défenses la terre engloutie par les eaux.

Narasimha l'homme-lion, déchire de ses griffes et de ses crocs le démon qui menaçait la terre.

 Parashurama, Rama-à-la-hache, rétablit le pouvoir des brahmanaes opprimés par la caste des guerriers.

Rama, le héros du Ramayana

Puis  le très vénéré Krishna maître à penser des héros du Mahabharata.

Bouddha (récupéré par le brahamisme)

Kalki, le dieu au glaive, qui doit apparaître à l'époque présente sur son cheval blanc pour sauver l'humanité du désastre.

Et enfin Vamana, un brahmane nain qui ruse avec le roi Bali et sauve l'univers.